타이안 Tai-An: 더 캠프 무에타이 안에 자리한 전통 일본 다실

타이안 Tai-An: 더 캠프에 깃든 고요와 불완전한 아름다움의 다실

두 장의 다다미도 되지 않는 작은 공간 안에서하나의 우주가 펼쳐질 수 있습니다.거친 흙벽, 그을음으로 어두워진 대나무,꽃 한 송이를 담은 화병 —이 모든 요소는 시간을 느리게 흐르게 하고,마침내 존재조차 희미해지도록 이끕니다.

과한 것은 하나도 없고, 더해진 것도 없습니다.이곳에는 일본의 ‘와비(侘び)’ —불완전함 속에서 아름다움을 발견하는 미의식이 깃들어 있으며,치앙마이의 고요한 숲 속에 완성된 새로운 다실,**타이안(Tai-An)**의 본질이 담겨 있습니다.

태국의 땅에서 뿌리내리고, 일본의 걸작에서 영감을 받은 다실

‘타이안’이라는 이름에는 두 가지 의미가 담겨 있습니다.태국(泰)에 지어진 작은 은둔처이자,동시에 16세기에 다도의 대가 센노 리큐(千利休)가 만든유명한 다실 ‘타이안(待庵)’을 떠올리게 합니다.

리큐가 남긴 다실 중 오늘날까지 남아 있는 것은 단 하나,바로 이 ‘타이안’이며일본에서도 문화적 보물로 여겨집니다.

물론, 그러한 국보를 그대로 재현한다는 것은저의 목표가 아니었습니다.그리고 일본 밖에서 가능한 일이라고 상상조차 하지 않았습니다.

제가 바랐던 것은 훨씬 더 겸손한 것이었습니다.리큐가 추구했던 정신을 존중하고,그 정신이 치앙마이의 자연 재료로 만든 이 다실을조용히 이끌어 주기를 바란 것뿐입니다.

**다실이란 무엇인가?

혼란 속에서 탄생한 ‘고요의 성소’**

타이안을 이해하기 위해서는다실이 일본 역사 속에서 어떤 공간이었는지를 아는 것이 도움이 됩니다.

전쟁 속 사무라이들의 피난처

16세기 일본은 끊임없는 전쟁으로 혼란스러웠습니다.사무라이들은 내일을 장담할 수 없는 불안 속에서 살았습니다.

그 가혹한 시대에 다실은 희귀한 안식처였습니다.

흙, 대나무, 나무로 지은 소박한 초가 안에서전사는 칼을 벗고, 몸을 낮추어 인사하며서로를 동등한 존재로 맞이했습니다.

잠시 동안 그들은 숨을 고르고,삶의 덧없음을 되새기며,내면의 고요를 되찾을 수 있었습니다.

다실은 전장의 폭력성과 대조되는평화가 허락된 유일한 공간이었습니다.

전략과 비밀 대화를 위한 공간

다실은 또한 은밀한 대화가 이루어지는 장소이기도 했습니다.소수만 들어갈 수 있는 작은 규모는정직함과 집중을 만들어냈습니다.

정치적 동맹, 전략적 결정, 미묘한 협상이따뜻한 차 한 그릇 앞에서 이루어지곤 했습니다.

그리하여 다실은 동시에 두 가지 역할을 했습니다.

• 전사가 고요를 찾는 평화의 장소,

• 가문의 미래가 결정되는 전략의 장소.

이 이중성이 오늘날 타이안을 이해하는 핵심입니다.

무에타이 체육관 안에 왜 다실을 지었는가?

많은 방문객들에게전통 일본 다실이 무에타이 체육관 안에 있다는 것은의외이거나 심지어 이상하게 느껴질 수 있습니다.

하지만 제게 이 연결은 매우 자연스럽고,무도 철학 깊숙한 곳에서 이어져 있습니다.

강함은 ‘균형’에서 생긴다

전 세계의 전사들은 오래전부터 알고 있었습니다.강함은 대조되는 것들의 균형에서 나온다는 것을.

음과 양, 움직임과 정적, 규율과 부드러움, 전투와 고요.

일본에서 사무라이들은다도를 단순한 취미가 아니라정신 수련으로 여겼습니다.집중력, 겸손, 감정 통제력을 기르는 방법이었죠.

그들은 칼을 연마하면서도차, 시, 명상을 통해 마음의 고요를 기르기도 했습니다.

무에타이 역시 같은 정신을 담고 있습니다.육체적 강인함뿐 아니라인내, 자각, 존중을 요구합니다.

격렬한 훈련 뒤,타이안 같은 공간은마음을 가라앉히고 호흡을 되찾게 해 줍니다.

무에타이를 완성시키는 다실의 역할

따라서 타이안은 단순한 장식물이 아니라무도는 마음에서 시작해 마음에서 끝난다는의도적인 상기입니다.

말차 한 그릇은열을 가라앉히고,호흡을 안정시키며,정신을 맑게 해 줍니다.

이로써 링에서 배운 가르침이더 깊이 스며들게 되는 것입니다.

The Camp에서 타이안은 이렇게 기능합니다:

• 명상을 위한 공간

• 전사들에게 마음을 다잡게 하는 체험

• 태국과 일본을 잇는 문화적 다리

• 움직임과 정적이 공존하는 성소
  

치앙마이 재료로 표현한 ‘불완전한 아름다움’

타이안의 모든 재료는 현지에서 직접 가져온 것입니다.대나무, 티크, 흙, 삼, 볏짚.

매듭, 울퉁불퉁한 선, 변화하는 색감 —이 모든 것은 고칠 결함이 아니라받아들여야 할 개성입니다.

재료를 있는 그대로 받아들이는 것은리큐가 말한 ‘불완전 속의 완전함’을 표현하기 위한 길이었습니다.

타이안은 저의 미적 여정일 뿐 아니라오랫동안 제 마음 속에 있던 질문의 답이기도 합니다.

“내가 지금 고향이라 부르는 이 땅에서일본 다도의 정신은 어떻게 숨 쉴 수 있을까?”

두 장의 다다미 안에 담긴 의미

타이안의 입구는 작은 ‘니지리가구치(躙口)’입니다.이 문을 통과하려면 몸을 굽혀야 합니다.이는 지위, 명예, 자아를 내려놓는 상징입니다.

안에서는 모두가 동등히 앉습니다.

다다미 위에 부드럽게 내려앉는 빛과 그림자는차 스승들이 수세기 동안 전해 온 진실을 속삭입니다.

“이곳에서는 인간과 자연이정직하고 단순하게 만난다.”

타이안을 형성한 다섯 가지 차의 원칙

1. 조화·존중·청결·고요（和敬清寂）

서로 조화를 이루고, 상대를 존중하며, 마음을 맑게 하고, 고요함을 품는 것.차를 나누는 행위는 단순한 예절을 넘어 사람과 사람 사이의 관계를 정갈하게 만드는 과정입니다.이 원칙은 타이안의 출발점이자, 다실에서 서로를 대하는 태도의 중심입니다.

2. 한 번의 만남, 한 번의 인연（一期一会）

모든 만남은 단 한 번뿐이며, 같은 순간은 다시 오지 않습니다.따라서 다실에서 마주한 사람, 공기, 시간 모두가 소중합니다.이 정신은 타이안에서 손님을 맞이할 때 항상 마음속에 간직하는 환대의 기준이 됩니다.

3. 족함을 아는 마음（我唯足るを知る）

진정한 부유함은 많음이 아니라 ‘충분함을 아는 데’에 있습니다.치앙마이의 자연 재료들은 완벽하지 않지만, 그 불완전함 속에 진짜 아름다움이 깃들어 있습니다.이 원칙은 타이안에서 사용된 모든 재료와 디자인의 근본 정신을 이룹니다.

4. 본래 아무것도 갖지 않음（本来無一物）

집착을 내려놓을 때 비로소 마음이 맑아지고 본질이 보입니다.말로 표현하지 않아도, 침묵과 여백은 때때로 더 깊은 진실을 전달합니다.다실의 간결함과 여백의 미는 바로 이 교훈을 반영합니다.

5. 차와 선은 하나（茶禅一味）

차를 끓이고 마시는 행위와 마음을 고요히 하는 선(禪)의 수행은 같은 뿌리를 갖습니다.현재 이 순간을 온전히 맛보는 것 —이것이 차도(茶道)와 무도(武道)가 공유하는 본질입니다.무에타이의 정신 또한 여기에 닿아 있으며, 타이안은 그 연결을 보여주는 공간입니다.

태국에서 다실을 짓는다는 것 — 인내와 장인의 여정

전통 다실을 태국에서 짓는 일은제가 상상한 것보다 훨씬 어려웠습니다.

도코노마, 대나무 기둥, 흙벽, 니지리가구치…이 모든 것이 현지 장인들에게는 생소한 개념이었습니다.

스케치와 손짓, 시행착오를 반복하며공간을 하나하나 완성해 갔습니다.

그 과정은 마치 수행과도 같았습니다.인내, 주의 깊음, 지름길 없는 길.

그리고 마침내, 타이안은 완성되었습니다.

움직임이 고요를 만나는 곳

타이안 바로 옆에서는전 세계에서 모인 사람들이 무에타이를 수련하며육체적 한계를 밀어붙이고 있습니다.

이곳에서는‘주먹’과 ‘고요’가 함께 존재합니다.힘은 고요와 균형을 이룹니다.

몸을 단련한 뒤,타이안에서 마음을 단련할 수 있습니다.

말차 한 그릇이정신을 식히고무도에서 가장 중요한 ‘존중’을 일깨워 줍니다.

한 그릇에 담긴 우주

타이안은 치앙마이 숲 속에 피어난작은 고요의 꽃과도 같습니다.

불완전하기 때문에 아름답고,그 안에서 보내는 매 순간은 다시 오지 않기에더욱 소중합니다.

여행 중 The Camp에 들르게 된다면,타이안에 들어와 몸을 깊이 숙이고,말차 한 그릇을 나누며잠시의 고요를 함께하시길 바랍니다.

그 순간이 당신의 마음에 평화를 준다면,타이안은 제 역할을 다한 것입니다.